北京别墅贴金：中国古代北方匈奴族的金质装饰用品。多为黄金制作的首饰及冠、带、佩饰之类。大都出自公元前 3世纪至公元 1世纪的匈奴族墓葬，出土数量不多。人民共和国建立后，以1972年内蒙古阿鲁柴登战国晚期匈奴墓出土的金饰件丰富，计有金冠饰、大型虎咬牛纹金饰牌、镶宝石虎鸟纹金饰牌与虎形、羊形金饰片等带饰、嵌绿松石金耳坠、金项圈、金串珠、金锁链与刺猬形、羊形金饰等 200余件。造型生动新颖，工艺精细，其中以金冠饰具特色。由一鹰形冠顶饰和 3条金冠带组成。冠顶饰的下部为厚金片捶打成的半圆球体，表面錾有四狼咬四羊的浮雕图案，球体立一展翅金鹰，鹰的头、颈用两块绿松石磨制而成，用一根金丝从鼻孔穿入，通过颈部与腹下相连，双眼用金片镶嵌，头颈可左右摇动，整个冠顶构成了雄鹰傲立鸟瞰狼咬羊的生动画面。金冠带呈半圆形，三条冠带的中间部位均为发辫纹，两端分别有相对衬的虎、马及盘角羊半浮雕图案，背部有榫铆，可插合成一个完整的圆形冠带。这件金冠饰可能为匈奴部落酋长或王的冠饰
此外，陕西省神木发现的圆雕鹿形鹰喙怪兽金冠顶饰与一对金虎形带饰，内蒙古准格尔旗西沟畔出土的刻有“一斤五两四朱少半”、“一斤二两廿朱少半”及“故寺豕虎三”等汉字款识的虎豕咬斗纹金饰牌、包金卧羊带饰、金指套、金耳环、剑鞘包金饰片，辽宁省凌源县发现的金鹿、金虎等，也都是匈奴金饰件的代表作品。其中刻有汉字款识的虎豕咬斗纹金饰牌为战国时期的字体，衡制受到秦的影响，反映出匈奴部落联盟与中原各诸侯国间的密切关系和文化交流情况。匈奴金饰件的特征是造型与装饰艺术特色,多以草原地区习见的动物形象作为装饰图案,并以钣金、浇铸、捶揲、錾刻、压印、扭丝、焊接、镶嵌等工艺技巧和圆雕与浮雕相结合的艺术表现手法，将金饰件塑造成形态生动的各种鸟兽形象，富有浓郁的游牧生活气息和特的民族风格，是匈奴文化具代表性的遗物。
浅析贴金操作工艺都是哪些
1、磨生过水布：
北京重庆贴金在生油地仗沥粉上贴金，用砂纸将地仗磨一遍，去其杂质，使地在生油地仗沥粉上贴金，用砂纸将地仗磨一遍，去其杂质，是地仗光洁平整，并过水布一遍。
2、呛粉：
在油皮上贴金，为防止油皮吸金，用粉袋装上滑石粉或青粉，在要贴金的周围油皮上轻轻拍擦一遍。在生油地和话活地上贴金不需呛粉。
3、拍谱子、沥粉、包黄胶
4、打金胶：
贴金金胶油勾兑少许色汕，便于操作，以防漏打。在油皮上打一遍金胶，在画活地上要打两遍金胶。用毛笔或油画笔沾金胶涂抹在黄胶上或油皮上，涂抹均匀即可。先上架后下架，先里后外，先打复杂的线条后打简单的线条。
5、贴金
（1）试金胶：
用手指外侧轻轻接触金胶油，油不沾手就证明基本干了，就可以贴金。金胶不离手说明金胶还嫩，还不干，暂不能贴金。
（2）叠金：
无论贴库金、赤金还是铜箔，均须将三、五张金连同隔金纸对折，码放整齐，置于盒内或篮内用重物压住，防止风吹散和弄乱。对折时应错开5mm便于操作。
（3）撕金：
一手拿折叠好的金，一手拿金夹子，根据贴金部位线条的宽窄，用金夹子将金撕成条，随贴随撕。
（4）贴金：
金撕成条后，用金夹子把折叠的条再打开，拇指食指捏住中下部，用金夹子将金调理直顺，夹起一条金连同隔金纸贴于金胶上，拿金的手的中指向线条方向轻捋，金就粘在金胶上了，隔金纸就自然脱落了。
6、帚金：
用棉花团沿线条用揉的动作轻轻顺一下，使飞金、散金粘于未粘到之处，使金贴得更牢固。再用羊毛刷或金帚子清理金的周边，使金色线条更加、明旯。
7、罩金：
毛笔或油画笔沾光油或金箔封护剂（树脂漆），在金线条上或贴金部位刷一遍，不宜过厚，涂抹均匀即可。库金不用罩，赤金、铜箔、锒箔罩金。易受雨淋的部位及人易触摸的地方应罩金。罩金后整个贴金过程全部完毕。
镀金佛身使佛像相貌庄严，增加神圣庄严的气氛，使观看者生恭敬清净的心，见佛庄严，心生恭敬。因此，重庆佛像贴金不仅为自身的解脱积累殊胜的资粮，获得深厚的福德，亦能为现世父母双亲增福延寿，自身事业发展，获得出世及世间的双重利益。为佛像贴金的功德是非常不可思议的。宏鼎贴金箔装饰，全国施工
佛像贴金与造佛像功德无异
在造像功德不可思议，能令自他解脱，成就菩提。《佛说作佛形像经》、《佛说造立形像福报经》、《大乘造像功德经》、《造像度量经》、《地藏菩萨本愿经》等不少经典中，详细地述说了塑造佛像的功德利益：
1、从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转轻。
2、常得吉神拥护，一切瘟疫、水火、寇盗、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。
3、夙生怨怼，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报复之苦。
4、夜叉恶鬼，不能侵犯，毒蛇饿虎，不能为害。
5、心得安慰，日无险事，夜无恶梦，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
6、至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福禄绵长。
7、所言所行，人天欢喜，任到何方，常为多众倾城爱戴，恭敬礼拜。
8、愚者转智，病者转健，困者转亨，为妇女者，报谢之日，捷转男身。
9、永离恶道，受生善道。相貌端正，天资，福禄殊胜。
10、能为一切众生，种植善根，以众生心，作大福田，获无量胜果。所生之处，常得见佛闻法。直至三慧宏开，六通亲，速得成佛。
当时的作法是：把2条12寸长的金条（2寸宽，半寸厚）夹在一条3/4寸的金属条，长与宽和2金条一样。3条金属象三文治般在高温高压下焊接在一起，然后经过高压滚轮压成金属片，再由冲压机达成圆形表壳或表盖。
薄的包金用金箔，主要作豪华饰物和建筑的装饰，与贴金有些相似。厚的包金用金片，这种工艺往往用于大型金属工艺品和一些首饰外部的制作。目前市场上有不少国外的包金首饰，这类首饰的外观与黄金首饰毫无二致，金光灿烂，五彩缤纷，令人爱不释手，可价格较低。如此效果得归功于它的那层“艳装”，即包金层。包金首饰的内在材料并非黄金、白银之类的金属。
北京酒店贴金：素闻观世音菩萨久远劫来业已成佛，为普渡众生倒驾慈航，千来救助拔济六道众生令向佛乘,而应化三十二身、发弘誓愿，千处祈求千处应，无处不现身。现有惠山寺信众启请，发起为像塑金身。旨为众生种福田，捨一而得万报，作无量之功德，诚邀十方檀越，同植福田，共沾法喜，共祈佛日增辉、正法久住！
佛经贴金的功德利益
见佛像庄严，令人心生恭敬。今生做官为何因，前世黄金装佛身。前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身。 ——《三世因果文》
贴金佛身使佛像相貌庄严，增加神圣庄严的气氛，使观看者生恭敬清净的心，见佛庄严，心生恭敬。因此，给佛像贴金不仅为自身的解脱积累殊胜的资粮，获得深厚的福德，亦能为现世父母双亲增福延寿，自身事业发展，获得出世及世间的双重利益。
佛像贴金与造佛像功德无异。正如经云：“若有净信之心造佛形像，一切业障莫不消除，所获功德无量无边，乃至当成阿耨多罗三藐三菩提。永拔一切众生苦恼”。因此，只要能发心造佛形像，或为佛像贴金，便已种下出世涅盘解脱，成就佛道之因。
怎么样给北京古建建筑贴金：
刷金胶油→贴金→扣油→罩油
操作要点
1.1 刷金胶油：金胶油是由浓光油加酌量"糊粉"（定儿粉经炒后除潮为名糊粉）配成，专作贴金底油之用。以筷子笔（用筷子削成）蘸金胶油涂布于贴金处，油质要好，涂布宽狭要整齐，厚薄要均匀、不流挂、不皱皮。彩画贴金宜涂两道金胶油，框线、云盘线、三花寿带、挂落、套环等贴金，均涂一道金胶油。 1.2 贴金
当金胶油将干未干时，将金箔撕成或剪成需要尺寸，以金夹子（竹片制成）夹起金箔，轻轻粘贴于金胶油上，再以棉花揉压平伏。如遇花活，可用"金肘子（用柔软羊毛制成的羊毛刷子，也可用大羊毛笔剪成平头形）肘金，即在花活的线脚凹陷处，细心地将金箔粘贴密实。
1.3 扣油
金贴好后，用油拴扣原色油一道（金上不着油，称之扣油）。如金钱不直时，可用色油找直（镶直），称为"齐金"。
1.4 罩油
扣油干后，通刷一遍清油（金上着油，谓之罩油）。清油罩不与不罩，以设计要求为准。
佛像贴金在继承传统雕塑工艺、吸收民间艺术精华的同时，也引进了贴金工艺等造像技术，本着遇佛造佛，功德无量的原则，辅以佛法教理，诚心雕塑真心铸造。仗佛力加持，终不违圣意，不负佛恩，诸佛菩萨圣像，皆如法如律，相好庄重，让瞻仰者生欢喜心和敬供心。
佛像贴金一般是大型泥塑的，为了衬托金色，需要先在佛像表面上一层黄底色，然后在表面上一层桐油，稍微晾干后就可以贴金箔。晾干时候的火候很重要，要适当。太干了金箔贴不上，太粘了金箔变形贴不平整。这可以说是一个凭经验干的活儿。把金箔轻轻贴到佛像表面后，用毛笔一点一点压实，让金箔完全伏贴在没有完全干的桐油上，当佛像的表面全部贴满后就基本完成了。
传统的工艺制作的工艺品效果不尽相同，主要是因为处理底漆时所用的胶水的配置不相同。现在常用的胶水主要有水溶胶和牙膏胶这两种。水溶胶比较容易配制和操作，但是贴金效果一般没有牙膏的黄金质感好。使用牙膏胶溶剂是直接在佛像的表面打胶后贴金不作保护漆，真实地体现黄金的颜色。缺点就是不经碰撞，稍微用力刮擦就能把表层的金箔刮掉。以前的工艺也曾在金箔表面涂上清漆加以保护，但是就不能体现黄金的原色了。
