柱墩石名字起源：承柱的柱基石；柱下的基础。墨子书中记载：“山云蒸，柱础润”。“柱础”一词早便来源于此。早的柱子应是直接“种”于地下，但为了防止柱子的移动下沉，便在柱脚的部位放置一块大石头，使柱身的承载重量能均匀分布于较大面积上，减轻柱身承受力后来，人们发现埋在地下的木柱容易潮湿腐烂，所以便把石块提升至地面上，可免除椎础的腐蚀或碰损。人们将柱子底下承受压力的部分叫“础”，而在础与柱子的之间常有“踬”的放置，以隔断毛细现象向柱子渗入的湿气，并且能于损坏时随时抽换。但我们一般所通称的“石柱礅”即包括以上两者。
一般从柱墩石上都能直接体现出住宅主人的身份与品位，其农村柱墩石柱础浮雕内容除了常用的蝠鹿鹤(寓意福禄寿喜)、梅兰竹菊四君子、松鹤延年等图案外，还往往离不开渡船、河水、水鸟等相关内容，亦有反映农耕渔猎的生活生产场景。由以上纹饰内容可以看出，柱础石浮雕图案多为当时百姓喜闻乐见的内容题材，主要描绘日常百姓生活，寓意美好吉祥，具有传统吉祥文化的象征意义。这些富有生活气息的浮雕，一方面烘托了北五省会馆室内的空间氛围，起到装饰美化环境的作用;另一方面又展现了当时南来北往的商人期盼生意兴隆、财源广进，表达出他们对美好生活的向往及情感的寄托。石柱础的强大生命力，源于它原本是一个结构构件，后来又演化成一种艺术。形式，一种依赖于结构功能的艺术形式。
清代《营造算例》对础石尺寸的规定比宋代要简单许多：“柱顶见方按柱径加倍，厚同柱直径。”意思就是：柱础边长是柱子直径的两倍，厚度则与柱径相同。尽管这些规定有其力学的道理和审美的标准，但由于柱础并不像其它的建筑构建那样有着森严的等级制度，因此并没有起到的约束作用，根据地区的不同，柱础的规格尺寸便有所变化，臀如贵州地区的柱墩石，岭南地区的岭南式柱础，就突破了法式的规定。民间柱础的规格尺寸也是显得自由不羁，不受规定的约束，呈现出各式各样的形态。还有，地面的坚实程度不一样，柱础的尺寸也应不一样，这些规定都是假设在卵石夯土的地基之上。
