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  • 《大唐玄奘》影评
    答：诃提娑迦罗 2016-04-29 20:44:07 看过《大慈恩寺三藏法师传》的人，会觉得改动太多；没看过传记的人，会觉得莫名其妙。情节不连贯，是第一大问题；硬伤太多，是第二大问题。而硬伤，似乎是佛教题材电影的通病。传记中很多精彩的片段都没有表现出来：1.玄奘十三岁时想要出家，但年龄太小，按规定不予剃度，因而站在公门外徘徊。时任大理寺卿见到玄奘，问他：“你要出家吗？出家干什么？”十三岁玄奘说：“意欲远绍如来，近光遗法”（长期来说想要继承如来的事业，短期来说想要将不兴盛的佛法发扬光大）。大理寺卿赞赏有加，于是破格录取。而电影中“江流儿”的故事照搬《西游记》，贻笑大方。2.玄奘在沙漠中四夜五日滴水未进，却说“宁可就西而死，岂归东而生！”我每次看到这里都会泪崩。3.玄奘和高昌王结拜为异姓兄弟，约好从印度学成归来时在高昌讲法三年。哪知道等玄奘回来时，高昌已经被唐朝所灭。如此玄奘痛失手足的辛酸，电影也没有表现。4.玄奘在龟兹和木叉鞠多辩论，辩得龟兹高僧木叉鞠多从傲慢自大，到一见到玄奘就躲，此段及其精彩，电影里似乎拍了（汤镇业饰木叉鞠多），但正片被剪掉了。5.玄奘让信仰拜火教的康居国国王归依佛教，受五戒。后来又被异教徒抓到要献祭，玄奘毫无畏惧，突然黑风四起，异教徒纷纷畏惧，归依了佛教。6.玄奘归国后，本来唐太宗不是特别重视。等玄奘翻译完成一百卷《瑜伽师地论》以后，给太宗讲了《瑜伽》中十七地的要义，太宗才如梦初醒，说：“其儒道九流之典比之，犹汀滢之池方溟渤耳。而世云三教齐致，此妄谈也。”（儒家道家等等的学说和佛教比起来，就像小池塘和大海相比。世人说儒释道三教差不多，这是胡说。）唐太宗对玄奘的褒奖，看《大唐三藏圣教序》也可了知。7.玄奘的后半生完全是为了翻译佛教典籍而活着，最后因为翻译六百卷《大般若经》用尽了全部的气力而圆寂了。——————分割线——————电影中的硬伤：1.出家人要剔除须发，须发在寺院内不能超过二指，寺院外不能超过一指。而那兰陀的戒贤留着大胡子是什么意思？2.当时的印度应该是过午不食的，电影里有玄奘晚上和胜军论师吃饭的场景。另外，出家人不得直接从女人手中接受食物，电影中也忽略了。3.福田衣是佛陀看到了田地所以才发明的？！你在逗我。佛陀的本意是，用碎布染色拼起来做衣服，僧人穿这样的衣服能令他人增长福报，就像能生长福报的田地一样，所以叫“福田”。4.玄奘初见戒贤法师的时候，说的梵语基本都是对的，应该是有高人指点。但后面乱入了印地语是什么鬼。印地语是受到了阿拉伯语和英语的影响后才形成的语言，唐代的印度人肯定是不说印地语的。不过而无可厚非，唐朝人也不说普通话。但是那些梵语的贝叶经，写的竟然都是天城体。天城体是13世纪以后才有的，玄奘的时候，流行的应该是笈多体或巴米扬体，或者写悉昙体也行啊。5.大小乘的区别，电影中说的太肤浅了。简单来说，大小乘，有见解和行持两方面的区别。见解方面，大乘承认人无我和法无我，小乘只承认人无我；行持方面，大乘要发菩提心，断烦恼障所知障，而小乘不发菩提心，不断或只断部分所知障。6.回国以后在译经院里挂着的经文，是鸠摩罗什翻译的《法华经》……7.古代的写经，文字大小是有严格的要求的，根据字数不同，要从宫内领定额的纸。每一卷书的纸张数是固定的，纸的大小也是有严格要求的。因为古代造纸非常困难，浪费纸张是重罪。而影片里抄经的字写得那么大，太宗看到了是要砍头的……此外不符合传记的槽点还有很多，就不一一吐了。

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