祠堂的石碑刻记着这座祠堂所属家族的历史以及修建祠堂的经过，有的还附有为建造祠堂出钱出力的族人名册。北京颐和园万寿山前立有一座很大的石碑，正面有清乾隆皇帝书写的“万寿山昆明湖”题记，背面刻记修建清漪园（颐和园原名）的过程，所以它既是提名碑，同时也是一座记事碑。北京明十三陵、河北遵化清东陵和河北易县清西陵，在这些陵墓建筑群中，石碑也兼有题名与记事的功能。
寺庙里的石碑为数多，它们多立于之前，中轴线的两侧。碑上多刻记与寺庙有关的事迹，包括寺庙性质、建庙过程、寺庙兴衰等等。有的寺庙由于历史悠久，记载这些内容的石碑数量增多。例如山东泰山下岱庙是历代帝王祭拜泰山，举行封禅大典的地方，传说开始于秦汉，如今庙内建筑虽然多为明、清两代所建，但自古留下的石碑却多达150余座。其中有珍贵的泰山秦碑，刻有唐代诗人杜甫名诗“望岳诗”的“望岳碑”等。
石碑的作用
石碑既有记事、记人的功能，在历史的长河中，就具有记载历史的价值。由于书写文字的纸张、布绢以及早期的竹简、木简都没有石材坚实，所以尽管石碑文字不可能长而全，但它扔具有印证和补充历史的重要作用。它们不仅具有史学价值，而且还是一份的科学史料。由于重要碑石上的文字多请书法家撰写，因此石碑还留下了历代不少书法家的真迹。泰山下岱庙中的150余座石碑中，石碑雕刻就有书圣王羲之、王献之父子、宋代苏轼、米芾等名家的字迹，碑上草、隶、篆，颜、柳、欧等多种字体俱全，雕功也很精细。再加以石碑上多有雕刻装饰，所以兼具造型艺术之价值。
传统立碑
从古至今，人们偏爱立碑居多，这种墓碑几乎占据了中国现存墓碑总量的百分八十以上。这种碑型的造型为长方形，短边部分为上下，长边部分为左右，在古代，石碑几乎都是这种形状。这种墓碑的好处是拜祭的时候可以很好地看清碑文上面的文字；并且古人讲究高人一头，墓碑如果高一些，身份地位也会比较高。传统立碑仍然是许多人的选择，也是人们容易接受的碑型。
现代墓碑石材常用的花岗岩为黑色、灰色以及白色等这些表面颜色一致的石材，且抛光面无色线杂质。当然，部分大理石也会被用作石雕墓碑的材料的地板，例如五莲红、槐花绿。每一套墓碑的形状、尺寸都不尽相同，因此并不能完全采用流水线的机械设备加工，只能根据石材墓碑的规格各种的不同形状使用不同的加工方式。现在为了节约土地大部分石材墓碑都在1.2米左右和1 米左右的规格，墓碑的选材因此显得尤为重要！在石材墓碑墓群的选材上应尽可能地象似，这样才能墓碑的庄重性和严肃性。山东墓碑产业在经过几十年的发展后逐渐地选定了几款常用的材质：中国黑、蒙古黑、山西黑花岗岩、五莲红、汉白玉、芝麻白等石材，这些石材外表稳定，密度相近且颜色纯净，非常适合做墓碑。
采用天然石材制作墓碑，不仅保存时间长，而且刻字整齐工整，阅览时非常清晰，因而一经推出后，就迅速了市场，替代了以前的水泥墓碑。石雕墓碑的可用石材多种多样，有大理石、花岗岩、砂岩，而花岗岩是墓碑常用的一种石材。
