在我国古建筑的屋脊上，我们可以很容易看到一些神兽的造型，这就是人们所说的吻兽。吻兽是中国古建筑中屋脊兽饰的总称，鸱尾指的是正脊两端的这种吻兽，它是吻兽的一种。菏泽一带民间建房除用石雕装饰之外，还要在屋脊上作陶兽装饰，其形象有狮、 马、牛、羊、鸡、鱼，通称“六兽”。“六兽”之外，还有龙形的“大兽”与“小兽”，“亭子”与“楼子”。“六兽”装在屋脊上，单脊的房子一字排开，中间为鱼，左右顺序为鸡、羊、牛、马、狮，两端为“大兽”，中间也可以用“亭子”或“楼子”。庑殿式瓦房有五条脊，大脊中间为“楼子”，左右顺序为鱼、鸡、羊、牛、马、狮，两端为“大兽”，小脊由上至下为鱼、鸡、羊、牛、马、狮，后四个屋角都装“小兽”。
屋脊，源自于古代建筑的古词，也称“屋脊条”，是指位于屋顶两侧交会处的建筑构造，是保护屋内不受风雨侵蚀的重要构件。除了保护屋内的作用外，屋脊在传统的建筑文化中还具有一定的象征意义：在中国文化中，屋脊被视为“天之脊”，具有镇压凶灾、祈求吉祥的含义。
在现代建筑中，屋脊的功能更多体现在保护和美化的方面。它不仅承载着屋顶的重量，还能防水、防风、防尘，同时还能作为建筑物的装饰元素之一。随着建筑技术的不断进步，屋脊的形状和材质也逐渐多样化，加强了建筑物的实用性和美观性。
屋脊的形状可以因地域和文化差异而异。在南方，屋脊通常呈现曲线型，以适应湿润的气候环境，也有一些呈现龙形或凤形，寓意着吉祥如意。北方则多呈现直线型，以适应严寒气候和雪灾的考验。此外，不同的建筑风格也会使屋脊的形状产生变化，如中式、欧式、现代简约风格等。
屋脊上面的神兽就有不同的意思，古代皇帝的住所上面会用龙来代替，这就代表的是天子，只有皇帝才有这样的尊享，而普通的官员房子上面是不可能出现龙神兽的。除此以外还有狮子或者凤、天马、海马、斗牛等等，这些都是吉祥、威武、勇猛的化身。
垂脊一般特指屋脊位置时的称谓。凡是与正脊或宝顶相交的脊都统称垂脊。庑殿垂脊常称为庑殿脊。歇山及硬山、悬山垂脊常称为排山脊。一般在垂脊的上方会经常安放一些“小物件”，他们一般是作为瓦钉的装饰物，有固定的琉璃瓦的功能，同时根据数量的不同，还代表着大殿的等级。俗称它们“垂脊兽”。
皮条脊，其特点是在当沟以上做一层或两层瓦条，瓦条之上做一层混砖，混砖之上不再做陡板，直接做眉子，皮条脊实际上是一种小式屋脊，用于大式瓦面可视为“大式小作”手法，多见于大式建筑的院墙。
罗锅脊，形容垂脊顶部作法的名词。当正脊为过垄脊或鞍子脊时，前后坡排山脊相交处为一圆弧形，为此，脊件也要随之加工成“罗锅”状，罗锅脊的说法即由此而来。罗锅或卷棚是形容排山脊的顶部为圆弧状，箍头是形容屋面被排山脊箍住了。小式排山脊肯定是箍头脊作法，大式排山脊要看正脊的作法。做大脊的，排山脊背定不是箍头脊作法。
盝顶正脊之所以被叫做正脊，是因为它处在屋顶的高处，但也有人把它叫做围脊，这是因为它呈围合状，又使用合角吻,所以可说是一脊二名，由于围脊与正脊外形相似而规格比正脊小,因此如称之为围脊,应使用大一样的围脊脊件,例如五样围脊要改用四样围脊，如称之为正脊,则要使用大一样的合角吻,这样才能与垂脊相配套。只要注意了这个问题,无论叫正脊还是围脊都是可以的。
