2018中正春拍古玉珍藏之红山玉立人
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在五千年文明形成的早期发展阶段，玉器是贯通天地、沟通祖灵和神灵、彰显礼仪的核心物质载体；秦汉以后至明清，在我国统一多民族国家形成和发展的进程中，玉器发挥了延续文明血脉、凝聚民族的共识等重要功能，成为文化的象征之一。这也可以说，鉴于距今5300～5000年左右，红山文明已正式形成，因此，红山文化玉器的成就亦可作为五千年文明形成的重要标志。
此件玉人重量为：216.1克，体形圆厚，半裸体状，瘦身，身体两侧的外轮廓线较平直，并以内束的颈部和腰部将人体明确地分为头部、胸腹部和腿部三段。人体有正面和反面之分。在人体的正面，五官和上臂等主要以宽而短的阴线条雕出。头部有圆顶，额上以一横线贯通，似表示头上冠有饰物，目微凸，鼻宽而短，鼻梁平，嘴微张，稍上翘，嘴的两侧各有一道竖纹，使两颊颧骨部显凸起状。耳廓甚窄，耳廓中部更内收，使耳轮不显。胸腹部主要表现的是双臂屈肘扶于胸前，臂和手也都以较浅的阴线表示。肚脐做出甚为外凸的形状。人体下部的双腿呈并立状，十分规则，双足斜立，无脚趾的明确表现。人体的反面较平，也无纹饰，钻孔在头部，为从头部的两侧对钻一孔。
这件玉人的雕刻技术，无论是外形轮廓，还是具体部位，都采用了较为简略的手法，不完全是写实的，但每个部位都有清楚的交代。比较起来，雕刻的又放在了面部，表现五官的线条甚为密集，又不是在一个平面上，有高低起伏，细部特征的表达都较为准确，整体也很紧凑而谐调，显示出成熟的雕刻技法，且玉人为杏仁眼，接近赛沁他拉C型龙的眼部特征，有别于牛首太阳神和玉猪龙的突眼，可见红山文化时期也并非是一族专政，而是多氏族、多地域文化的结合体。不同区域的文化，在宗教信仰和主神崇拜上均存在差异，有如良渚文化的神人兽面纹和龙首纹之间的关系，再通俗点，就好像是当今中国和美国之间的差异，政体虽有异，文化交流却无障碍。
相对而言，手臂的雕刻似更简略些，使用的线条甚直，手指只以短线表现，尚具原始性，更多的是象征性地表达手指的叉开状。通观整体雕刻，由于不是平雕，而是圆雕，尽管比较简略，仍具有很大的难度和较高的水平。与以上各部位雕刻技术不同的处理手法有关的是，这件人像各部位的比例也不完全谐调，头部较大，而身体显得瘦长而较短，因为尚分辨不出是否戴有面具，头部较大也许是与容纳面部较多的内容有关的一种设计手法。 鉴定 拍卖
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