西汉剑珌,抛光好就易显现玻璃光
玉质硬度虽达摩氏硬度6,但也不耐地底数数千年的化学、物理作用的煎熬,玉质 会松动或起变化,称为「质变」。常见的质变现象有钙化、灰皮、蚀斑、蛀孔、斑晶、饭渗或玉花、扩散赶色⋯⋯。名称虽怪异,若有实物供仔细观察,也不难了解。虽不见得每件古玉器都俱有,但却是判定古玉 器佳证据。
察植物根茎
在地下长期埋藏的古玉,难免会遭到植物根茎的侵入,对其表面造成侵蚀,所以古玉也会伴有根须状的印痕。
古玉深埋地下,受到周围环境的影响,表面结构水逸失,天长地久,生“熟”的视觉效果。
石之 美者,谓之玉”,玉,之所以区别于石,是因为:玉之美,而非玉之白!
老玩家都会有一个感觉:往往质地特好的籽玉,很难达到白的标准,而,色极白的籽玉:往往质地又会显疏松,有干涩之感。
新玉,一定是生的感觉,看起来涩涩的。这种老熟感,是仿品无法企及的,也是辨伪的重要手段。哪怕是上面的沁色,也是熟了的感觉,自然扩散,过渡。
于是,熟便成了我们玩玉人喜欢的感觉,有些和田玉籽料,也能出现熟的感觉,这跟古玉是一样的。和田玉以温润著称,虽然,真正达到羊脂级别的和田玉,少之又少,但并不影响人们对玉质洁净、润泽的追求。
找到了古玉的熟,也就能准确把握古玉的味道与神韵,这是一项技能。看多了真品,体会到了熟,是全新的开始,真正走上鉴玉的道路。
一些有经验的老藏家都明白,每当端详一件真假未知的古玉时,后得出一句”缺一口气“或”有一点味道“时,这就是所谓的”神韵“。养玉,是玉器藏家的至乐之趣,也是一种超然物外的享受。
古朴是一种美,是一种美,简洁是一种美,繁缛也是一种美。每一种美都给人以不同的感悟。
朴拙之美
古玉收藏不能只重材质
玩古玉若首重玉材,则会禁锢视野,狭隘心胸,不得其乐。
中国上下五千年,古玉形态各不同。简言之,应该是:“文化期重沁,商周重线,战汉重型,唐宋元重题材,明清重玉质”。
文化期的古玉大多型制简单,素面无纹,此期古玉美的是沁,几千年大自然造化之精华尽在其中;商周古玉,线条优美,艺技天成,根根撩拨心弦;战汉古玉张扬霸气,匠心运,此期古玉值得玩味的是型;唐至元期间,题材千姿百态,或乐声阵阵,或舞姿翩翩,或秋山春水,或鹤鹿同春,人文自然尽收眼底;明清古玉讲求实用,题材广泛,工艺繁缛,虽有视觉冲击,若玉质不爽,则玩之败兴。
谈沁要慎重,不要装行家
古人的偏见源自局限,今人发现古人的错误就应该去纠正,否则我们的子孙会原谅古人的局限而不会原谅我们的无知。
如今是信息时代,我们可以看“出土玉器”,也可以摸“出土玉器”,甚至对古玉的出土状态都可以亲眼所见。正因为如此,我们才发现古玉沁色的形成并非都是外界物质的侵入,相当一部分是在特定的环境中玉器本身发生了质变。
古人企图通过沁色的命名解释玉器的表象与形成的原因,但事实是这种“企图”在科学相对发达的今天也是一个难题。我们在研究沁色的时候要摒弃主观猜测成分,要客观科学地研究。
鉴别真伪要客观客观再客观
任何主观推测都是我们判定古玉标准的大敌。出土古玉上没有的形制,我们不能说假;出土古玉没有的工艺,我们不能说假;出土古玉没有的题材我们不能说假,关注公众号:元古玉。而这一切恰恰有可能就是填补了出土古玉的空白。
总而言之,我们不能以今人的思维去置换古人的思维,不能以今人的工艺去推断古人的工艺,不要以为今人做不了的事情,古人就没有办法。尤其是涉及宫廷用玉和工艺,常人容易犯唯心主义错误。
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