产品别名 |
不锈钢假山小品,建筑物入口山峦雕塑 |
面向地区 |
材质 |
不锈钢 |
|
风格 |
中式 |
使用场景 |
建筑物入口 |
使用场所 |
通用 |
适用场景 |
各种场所 |
形式 |
圆雕 |
制作工艺 |
雕刻 |
类型 |
抽象 |
安康抽象不锈钢假山小品建筑物入口山峦雕塑创作中的山水艺术元素
摘要：中国当代雕塑创作是建立在西方雕塑体系引入的基础之上形成的，以法国为代表的欧洲雕塑体系和苏联雕塑体系都对我国的雕塑体系的形成产生着深远的影响。多年来，在中国雕塑创作实践过程中本土雕塑与外来雕塑审美及文化内涵方面一直进行着不断的碰撞与交融。随着我国综合国力的不断增强，本土文化意识觉醒并且越来越受到艺术家的重视，中国的传统文化审美意识又显示出其强大的魅力。这种植根于人们内心深处的文化意识与对于当今雕塑现状的反思为一些艺术家的雕塑创作提供了更多的空间。不锈钢雕塑厂家在这里以传统山水艺术作为切入点研究其蕴含的艺术精神和文化特质，例举传统山水艺术元素在当代不锈钢雕塑作品中较为成功运用并取得的成果，以及对于当今中国雕塑创作的启示。
艺术符号，是中国早的象形文字之一，它就记载着原始人们的思想和意识。而中国的“中国山水”更是中国古代绘画中具民族特色的艺术形式之一。中国的传统山水画是以描绘山川自然景观的中国画，出现于魏晋南北朝，北宋时期达到鼎盛，形成了完备的理论体系、笔墨技法、审美及意境追求。尤其山水画艺术理论十分丰富并且为中国传统山水画的发展起到了的支撑作用，例如宗炳在《画山水序》中说：“圣人含道映物，贤者澄怀味象”，“夫圣人以神法道而贤者通，山水以形媚道而仁者乐”。中国山水画在形成初期的审美基础便与“道”紧密相连，绘画即是将对“道”的感悟，“围于方寸之内”。因此，在艺术家的眼中，“山”不是“山”、“水”不是“水”，“山”是心中之“山”、“水”是心中之“水”。因此，在中国艺术中的山水没有固定的形状，不是客观具象的存在，而是可以千变万化的。而这种变化又暗合了道家学说中所讲的“道”，“大道无形”。所有艺术作品所追求的高境界，其实是人的修为的境界，艺术、文学等是人们达到“道”的一种手段，是“道”的外在体现方式。所有的艺术重的不是技术而是心意、意念。从某种意义上说，这种观点与当代雕塑创作重个人体会的观点倒颇为相似。南朝画家王微在《叙画》中也强调 中国山水画不能过分追求真实的客观，要表达物象的内在的精神，主体与客体合一。在这些思想的影响下，中国传统山水画形成了一种既非具象又非抽象意象的写意性特点，成为世界艺术范畴中特的审美意识。
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