江苏南通仿古砖雕型号,砖雕设计

苏州曾经拥有二百余明清时代的砖雕门楼，可惜大部分都被湮灭。随着现代人们的审美情趣对古老艺术的回归，门楼砖雕重新又为人们所钟爱，许多现代建筑和居民宅第也喜欢饰以门楼嵌以砖雕。天津的砖雕的内容大至可分为：吉祥图案、亭台楼阁、神话故事、民间传说、世俗生活、花鸟走兽、博古、婴戏、古典小说、文字与图案共类。砖雕的题材内容是根据安放的部位不同而变化的。如门楼和影壁上多刻“三星高照”、 “韦驮进财”。而屋脊上则常用“平出三级”等图案。

透雕这种砖雕的雕刻会存在着一些艰难，而且立体作用对比强。透雕会在很多当地都采纳镂空的办法，基本上有5个层次左右，而且在技艺和精度上请求也更高一些。透雕基本上是在五厘米的转上将图画刻出来，除了在背部以及上面这些往常看不到的当地以外，别的当地都会和画面相连在一起刻出，在一些富有人家的门楼上常常能看到这种调砖。

在不同地区，砖雕雕刻技术的特点是各有不同的，例如，在北方，砖雕工艺主要表现出的就是工艺纯熟， 造型洗练、古朴豪放。而在南方，砖雕雕刻技法也是比较丰富的，它的雕刻造型非常，层次感是较强的，南方砖雕是阴柔之美的。
苏州是一个非常具有古典特色的城市，这里坐落着国内的园林建筑，充分体现了水乡城市的别样风情，走在苏州的大街小巷，随处可见中国风建筑，苏派砖雕的应用更是。

残缺的砖雕，使人们看到了昔日的辉煌和荣耀，规模的气势，又透露出富有的经济实力。而这种经济基础，又形成于两种路径：一种是博取功名，进入仕途；一种是经商置业，富甲一方，积聚了大量的财富，才能大兴土木，显摆乡里，光耀门庭。旧时重士农、轻工商，追求的是诗书礼乐所以砖雕门楼是以“耕读传家”“虹井流芳”“孝友家声”“垂裕后昆”等为主题，以读书明理为要务、为持家根本。就算是富豪，腰缠万贯也只能是肉头财主、暴发户（今之俗谓“土豪”也），算不上是正途。发了大财，回过头来，还是要走读书的路。因此残缺的砖雕内容，满是功名利禄，如连中三元、金榜题名、鱼跃龙门、状元及第、指日高升等等。无一例外地宣扬“万般皆下品，读书高”的价值理念。悲哀之处，在琳琅满目的众多砖雕中，根本找不到一幅激励经商致富的内容。勉强地说，这也是一种“读书”、尊重知识吧。在中国历史上，这些乡贤对乡土文化的继承和发扬功不可没。这些乡贤都生活在本乡本土，拥有外人无可比拟的“乡村智慧”。正是他们世代扎根乡土繁息，才让村落的精神和文化得以持续发展。因此，门楼就是乡贤文化的地标。

苏州砖雕题材丰富，不仅有汉族常见的文化，也有很多文化的融入，所以题材不仅广泛，而且承载的文化也十分丰富。
花卉草木郑州砖雕图案：如正门影壁象征多子多福的葡萄、缠枝莲，以及石榴，象征富贵兴隆的牡丹，象征高洁虚静的莲花。如东公馆三层楼院内东南坎墙上的松月图、牡丹图、荷花图、秀竹图、芭蕉图等等。
抽象装饰纹样：装饰在边框墙角墙头的传统祥云纹、卷草纹、几何纹、博古纹、冰裂纹。
汉字书法雕刻：表现对汉字浑厚、朴拙、淡雅的钟情。
博古图案：琴棋书画、金钟玉罄图案。

一为“莳枀书柿”砖雕门楼。“枀”在古代同“松”，松枝傲骨峥嵘,四季长青,历严冬而不衰，寓意坚韧不拔的意志和高洁不俗的雅趣。
人们常用“书柿”指刻苦勤奋，终有所成的意思。典出《新唐书·文艺传中·郑虔》：“虔善图山水，好书，常苦无纸，于是慈恩寺储柿叶数屋，遂往，日取叶肄书，岁久殆遍。”
另一门楼，顶为哺鸡脊，桁条下带一斗三升牌科五组，左右有荷花头，各带石榴挂芽一只。无上坊，原字牌已毁，现有“永远革命”四个字，也是一个时代的特征。兜肚为植物花纹。下坊为双菱形，寓意吉祥。
汪宅砖雕门楼
中和里2号东花桥巷汪宅。为硬山式的清代早期砖雕门楼，其样式、其雕刻的纹饰，均为苏州地区的。从上往下看，蝴蝶瓦及桁条下为六组一斗三升砖雕牌科，两组牌科间有五个使用不同装饰的变形“福”字，以讨“五福临门”的口彩。“福”字从左至右分别使用书本砚台、铜钱银锭、云芝团寿、竹子寿桃，以及宝剑棋盘等装饰，更有书礼传家、福寿延绵的寓意。上枋是以戏曲人物为主体形象的“状元游街”场景浮雕；下枋是完整的“鲤鱼跳龙门”浮雕，形象动人。字牌为康熙年间大臣蔡升元所题篆书“质厚文明”四字。右侧有“康熙”字样。东西兜肚雕刻生动。两个莲花头也较为完整。