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铜鎏金毗舍浮佛私下现金收购

更新时间:2023-07-07 05:44:06 信息编号:fe36vfrqp5190c
铜鎏金毗舍浮佛私下现金收购
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产品别名
佛像鉴定
面向地区
全国

铜鎏金毗舍浮佛私下现金收购

我们现在所见的或有可能被收藏的基本上都是小型铜佛像。判断一尊佛像价值的高低并不完全体现在材质上,还应看它在佛教造像史上的地位和艺术价值,看它的工艺和铭文,材质只是一个参考因素。一般来说,巨型、大型佛像的价值中型、小型像;宫廷铸造的民间的;在藏传佛像里,忿怒相吉庆相;菩萨装佛装。对于鎏金铜佛像而言,无论是否有款识证明其御制身份,只要是大尺寸,造型精美的,其价格可说是年年上涨,升值空间很大。

清康熙 铜鎏金菩萨坐像
尺寸:高22.5cm
北京匡时十周年春季拍卖会:成交价 10,350,000 RMB
这尊菩萨像双手施转法轮印,各牵莲枝,莲蕾在肩头开敷,上面原来的法物已经丢失,不过仅从手印判断,肯定不是观音菩萨,因为没有仁兽皮和无量光佛化像特征,所以这里只是保守地称之为菩萨像更为妥当。该造像分体铸造。菩萨头戴五叶冠,额圆面丰,鼻梁直挺,双目细长,双唇微抿,面含稚气,确有康熙时期造像的特点。身体两侧的莲枝十分繁茂,为其他造像中所少见。身上璎珞加工细密,嵌有松石、珊瑚。尤其是莲座,为三层仰莲,一层覆莲,层层展开,莲茎清晰,从造型看,此层莲座下当另有台座供奉。
从莲瓣形式看,显然受到了喀尔喀蒙古造像的影响,令人联想到康熙时期多伦诺尔和承德一些寺庙的雕塑,明显带有喀尔喀风格造像的实例,说明当时这种影响的出现是很自然的,毕竟哲布尊丹巴在北京和多伦诺尔居住了10年之久,其艺术风格不可能不影响到寺庙中。但喀尔喀蒙古绝少使用镶嵌,当时宫廷造像也较少用镶嵌,而内蒙古造像相对喜欢用珠石镶嵌。从菩萨的面部特征、内在气质看,很有内蒙古造像的特点。我们倾向于将这尊佛造像视为康熙时期为承德或多伦多诺尔铸造的作品之一,或者就是在当地所铸也未可知。

佛教造像是佛教文化的重要表现形式之一,在佛教的传播和发展中有着重要作用。我国佛像传入为东汉时期,但是将佛像用于寺庙和家庭供奉是始于“十六国时期”。在中国古代传统艺术中,佛教造像是一个非常重要的板块,是研究中国佛教史以及佛教美术史极为重要的实物资料,它作为古代艺术品具有重要的研究、欣赏和收藏价值。

佛像中有一种鎏金工艺,多用于铜造像,俗称“鎏金铜佛像”。这种佛像是供宫廷、寺庙、使用;它的出现始于两汉,盛行于隋唐,延续至明清,常见的有释迦牟尼、观音、文殊、普贤、天王、母度等。鎏金是自先秦时代即产生的传统金属装饰工艺,是一种传统的做法,至今仍在民间流行,亦称火镀金或汞镀金。在东周和汉代以后均颇为流行,是当时值得称道的铜器表面装饰工艺之一,先后称为黄金涂、金黄涂、金涂、涂金、镀金,宋代始称鎏金。

观音为中国佛教四大菩萨之一,以慈悲著称。千来,观音受到印度、中国及东南亚各国佛教信徒的广泛崇信,被誉为“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。观音头戴宝冠,造型精美特,冠前饰阿弥陀佛,面相方圆丰润,五官端庄秀丽,表情祥和。观音外披袈裟,内着僧裙,衣纹流畅写实,裙边刻有精美花纹,配饰项圈、璎珞等。双手于胸前结印,手臂动态自然,手指线条柔美,跣足站立于莲花座上,仪态端庄优美。莲花座做工精美,规整大气。
此像以黄铜铸造,质地精良,部分鎏金,金水熠熠生辉。通身佩饰镶嵌珊瑚,眉间的白毫镶嵌冬珠,彰显造像的尊贵大气。整体造型规范,工艺,体量较大,是的佛造像精美之作,具有很高的收藏价值和瞻仰价值。
铜鎏金弥勒菩萨像

弥勒,也名“慈氏”,是八大菩萨之一,同时也是广受信众供奉的重要尊神。按照佛经记载,弥勒常居兜率天内院,为天众说法,为菩萨形象;在释迦牟尼佛涅盘之后,他在未来将下生人间,于龙华树下成道,并举行三次传法,称为龙华三会,普度天下信众。人们通常称之为未来佛。

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