哪里有佛像成交价格,宋代鎏金佛像成交价格

清乾隆 铜鎏金十一面观音像
高34.5 公分
1,600,000 - 2,000,000 港元
210,000 - 260,000美元
此像为八臂十一面观音形象，十一面分五层排列，正面顶层为阿弥陀佛头像，是为修大乘的众生所作的说法相；其下四层面相各异，也是分别为不同类众生说法而显现的面相。正面双手合十，右边三手分别持念珠、法轮、施无畏印；左边三手执莲花、弓箭净水瓶。部分法器已佚，上身袒露，下身着长裙，衣薄如蝉翼，衣纹流畅美观，裙边刻有精美花纹。双肩搭帔帛，帔帛绕手臂直落而下，至双足又向外翻卷，极富装饰性。全身还有项圈、长链、耳环、手镯、臂钏等装饰。双脚并立于覆莲座上。莲花座造型宽大，做工大气精美，异常，上缘刻有一道联珠纹饰。整尊造像黄铜鎏金，金色锃亮，异常，整躯造型优美，工艺，保存完好，体量较大，是的清代宫廷造像之作。

13世纪 黄铜嵌红铜嵌银释迦牟尼
高25.3 公分
1,000,000 - 1,500,000 港元
130,000 - 190,000 美元
此释迦牟尼成道像整体艺术风格鲜明，是十三世纪西藏西部拉达克风格造像作品。造像主要流行于十三至十四世纪，其艺术特点主要表现为材质多采用青铜璃玛，铜色细腻光亮，给人一种古朴典雅之美。该造像表现的是标准的释迦牟尼成道像，五官刻画准确，使佛面带着青春少年的风采。头饰螺发，肉髻高耸，宝珠顶严，面相端正，双眉高挑，双目俯视，表情沉静。眼晴嵌银，嘴角嵌红铜，做工精细。宽肩束腰，躯体比例均称。手脚刻划写实，肌肉饱满而富有弹性。手指甲采用嵌红铜技法，显示出当时工匠高超艺术水平。上身着袒右肩式袈裟，轻薄贴身，采用了萨尔纳特式的表现手法，衣缘嵌红铜技法装饰，幷在红铜纹饰带间镶嵌菱形银饰，显得非常华丽精美，工艺极为，幷具有很强的艺术效果。莲座上缘有两道连珠纹，下缘有一周硕大的连珠纹，莲瓣饱满圆硕，这些是拉达克造像艺术的显著标志。整像法相庄严优美，工艺娴熟简练，风格古朴典雅，展现了拉达克造像艺术的特魅力。

以真品翻模制作。这种用真品做模再翻新的作伪法，乍一看整体很像，但拿在手中就会有过重或过轻的感觉，铜质也很生硬，锈色也不自然，鎏金都是以电镀法鎏的金，光泽极不自然。古代是用水银法鎏金，色泽很沉稳，给人以厚实的感觉，虽然经过长期的磨蚀会露出铜胎之色，但古意盎然，这是仿品无法比拟的，翻模的伪品往往在细部上交代不清。

用“移花接木”法做假方法有：

1. 数件拼合。就是将失落的残件重新拼装起来。比如，明代的狮子配上清代的铜佛像。

2. 真品加伪款。如将清代晚期的铜佛像刻上“大清乾隆年制”，以此来提高身价。

3. 新旧拼凑的作伪法。比如缺个座子、缺个背光等，就配上新座子、新背光，来充当完整的旧品，这主要是卖家希望残缺的物品能以完整的面貌卖个好价钱。

近年来，铜佛像在拍卖市场可谓大放异彩，受到了各路藏家的极力追捧，成交价格也屡创新高，仅在去年英国邦瀚斯一场香港拍卖会上，一尊“十四或十五世纪 铜鎏金毘鲁巴像”便以545万港元成功拍出。由此可见，铜佛像铜雕有着广阔的投资前景和升值空间。

铜佛像市场火热，随之而来的赝品也应运而生。目前常见的一些粗制滥造的新铜佛像，大都散见于全国各地古玩集市，售价也很低廉，藏家一般很容易辨识。较难识别的是一些按照真品精心仿造的金铜佛像，这些铜佛像制作也很，有些表面还刻意进行作旧处理，具有的欺骗性，藏家一不小心，就会上当受骗。
佛家认为释迦牟尼佛有三十二种不同凡人的容貌，称为三十二相，还有八十种小特征，合称八十种好。但是这许多的“相”和“好”在造像上是无法表现出来，一般只有“眉间白毫相”、“顶髻相”、“手足指缦网相”等能明确的显示出来。
中国历史悠久，各个朝代文化不同，雕刻艺术也随之千姿百态。清代是我国封建王朝的鼎盛时期，也是终衰落的时期，清代的佛像造在北方依然是以西藏系统的造像为主流，南方汉族的传统手法雕塑日见衰退，在乾隆朝以后，江河日下，乏善可陈。
明早期的汉传佛造像，身材比例比较适中，身躯饱满结实，线条简洁流畅，丰胰而不虚，近人而不俗。造像胸部.腹部的起伏和平简的外衣形成对照，富有整体感。明嘉请以后，特别是万历年间，汉地造像盛一时。这一时期的佛造像多头大身长，体态丰臃，传世品较多。明代铸造的金铜佛像工艺，造型比较优美。从造像的风格上来看，更加贴近了生活，世俗化的味道更加浓厚。从造型佩饰上看，基本上是祖露上身，下着大裙，肩上搭有坡帛等等。服饰贴体而轻柔，衣纹和衣饰的刻画运用写实手法，视觉效果非常逼真。