说到风景石，相信大家都不陌生，我们经常在庭院校园，小区花坛，广场草坪，公园草地，景区两侧或者单位大门等地方见到的天然石头。那么是不是所有的石头都是风景石呢？并不是这样的，那些对风景产生好的影响的石头才称作风景石，另外一些对环境产生不了影响或者产生负面影响的，都不能称之为风景石。那么风景石具体指哪些呢？
大部分的武汉风景石都是不需要进行加工的，特别是材料比较普通的石料，因为风景石材质并不稳定，加工过程中比较容易出现断裂的问题，除非挑选到非常有纪念意义的风景石，不然一般是不需要加工的。这种简单的石头直接进行摆放也是非常美观的。
中国传统的道德观重视内涵而不是外在表现形式，这种观点反映在园林植物的配置上就是注重植物的意境和象征意义，而不是单纯欣赏植物的形状、颜色和香味。园林从开始的草创阶段便离不开花木的种植，古典园林中许多景观的形成都于花木有直接或间接的关系，如承德避暑山庄的“万壑松风”、“曲水荷香”，拙政园中的批把园、玉兰堂、海棠春坞等，都以花木作为景观的主题而命名。自古以来，古人把自己的感情、思想寄托其上，使植物也具有人的情操，康熙更明确道出园林植物的比德意义“至于玩芝兰则爱德行，睹松竹则思贞操”。屈原的《离骚》就以香草比喻君子，作为人格高洁的象征。松柏的苍劲挺拔、抗旱耐寒、常绿延年成为中国园林文化精神中的审美意象，“风入寒松声自古”，松风传雅韵，听松风也就成为文人雅士的风雅之举。竹为“三教”共赏之物，唐张九龄称赞它“高节人相重，虚心世所知”，竹子清高、正直的性格为文人雅士所倾慕成为他们理想的人格化身。在中国园林艺术中，花木因可以用来表达思想和意志而成为人们精神生活的一种载体，从而的丰富了园林的抒情意味。
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