“567瓷”可以称作是新中国陶瓷上的历史文献，这一时间段经历了新中国成立初期、合作化时期、大跃进时期、“文革”时期等。因此，瓷器制作在造型、品种、题材和画工上都紧跟着历史进程，题材上多是表现当时特的社会面貌，体现出鲜明的时代特征，堪称当代“新官窑”。
恰巧“567瓷”的时代特点很容易打动现在的收藏群体，人民公社、大跃进等时期是现在很多中老年人都经历过的生活片段，落在陶瓷作品上的这些内容，很容易让他们产生一种怀旧的情绪，从而打动他们的收藏欲望。
“567瓷”制作大师中的很多人经过的艺术培养，充分在瓷器制作上展现了自己的创造力、文化素质及美学修为。这期间涌现了大量的陶瓷美术家，如今，许多人物现在只能从历史和瓷器中品读，可谓“家家抱荆山之玉，个个握灵蛇之珠”，各怀绝技。
瓷器画工上除了继承景德镇传统工艺，还创作了很多反映当时审美观的带有传统意义的图案。如山水、孔雀牡丹、富贵白头、松竹梅孔雀、麻姑献寿、百花、婴戏、雪景、仙翁、花蝶、瓜蝶连绵等。
1954年，中国轻工业部陶瓷研究所在景德镇成立，集合了当时全国各方面的人才。美术方面包括徐悲鸿、刘雨岑、王大凡等；工艺设计方面包括祝大年、张守智、王步、周湘浦、周国桢、汪桂英、王锡良、戴荣华等。全国文博、考古、美术、科技等部门都参加了历史名窑的恢复和生产。当时的中国科学院派人员到景德镇帮助研究试制新配方,的“7501瓷”所使用的高岭土、长石、石英，经调配烧制后，白度达到了90％，而古代官窑的白度高只能达到80％。取得了继清三代后中国陶瓷史上又一个历史高峰，处于同时代艺术陶瓷的国际地位。
期间也涌现了大量的陶瓷美术家，有一份并不完整的名单，上面有：毕渊明、章仕保、吴康、王小凡、叶震嘉、赵惠民、常兆新、涂菊清、潘文复、章亮、章文超、王隆夫、田慧棣、翟筱翔、沈盛生、徐焕文、邹甫仁、余文襄、叶冬青、陈先水、周湘甫、叶震嘉、常兆新、邹国均、汪昆荣、吴元清、王一亭、王鹤亭……许多人物现在只能从历史和瓷器中品读，可谓“家家抱荆山之玉，个个握灵蛇之珠”，各怀绝技。
二十世纪50-80年代的国家用瓷和出口瓷为代表的这个时代的国营体制下集体分工合作的集体才华和智慧结晶的国家用瓷和出口瓷，其中的高等级品基本代表了这个时期全面的工艺、前朝的陶瓷品质和艺术成就。许多创烧品种已经达到了中国陶瓷史上有史以来的艺术成就，并且呈现出典型的的审美意趣。
相信随着整个藏界对这个时期的人的加深，新中国瓷器的藏界地位必然与宋元明清各朝的创新品种并列于中国陶瓷史之林。
有人说“567”瓷器可以追溯到清代，我说不对，宋元明清都可以追溯到，但是追溯的含义是借鉴，而不是说元明清时期都有“567”的存在，从宋代的影青釉开始，景德镇瓷器初露锋芒，元青花的出现开始奠定其在中国瓷器中领风骚的地位，明清两代的御窑厂更是将其推向世界舞台。
“567”瓷器的设计，在那个时代是的，是高规格的，是有历史渊源的。从图案的设计的角度看，既有民末的老艺人、老作坊的参与，也有央美等参与，也有中国古瓷器的研究的参与，我们从清三代瓷器的回字纹、八宝图案、缠枝莲花纹、清代的墓碑的龙纹等都能在“567”瓷器中找到那种一脉相承的气息和设计感；从材料制备的角度，可谓煞费苦心啊，为的高岭土等材料从前都用于用瓷，如今用在了日用瓷的“567”瓷器上，釉色都取自矿石，研磨加工后烧制成色，绝非化学颜料，相关参考资料附于文末……
熟知“567”瓷器起源的人都知道，“567”的设计是以实用为主，兼具美观，瓷的服务对象是出口创汇以及少量国家招待外宾机构使用，中低档的一般用作内销瓷，可以这么说，“567”瓷完全抛弃了明清时代用瓷的和挥霍。
567瓷器鉴定
万寿无疆是存量很大的一个款式，但是的万寿无疆很少，可以说，市面所见的都不是万寿无疆。的万寿无疆盘至少满足5个条件：、没有表面磨损；第二、没有磕碰冲线；第三、绘画娴熟流畅；第四、填彩要匀称且富有立体感；第五、也是关键的一点是颜色要正。
事实上，无寿无疆既是“567”瓷器中经典的一个款式，也是比较有制作难度的一个款式。要求其中凹陷的纹路不被红色颜料填充，又要求凹陷的纹路四周被红色颜料填满。这就是所谓的填彩，即填入彩色颜料的功夫，在全凭毛笔绘画与小工具（忘了是啥了）辅助的条件下，要想做到填彩与绘画的和谐感，并不容易，根据往期文章里的反面案例，就可以知道，新的万寿无疆的填彩是多么恶俗！
颜色是“567”瓷器永恒的话题，这是矿物质颜料与化学颜料的斗争，也是567新老瓷器的鉴定核心区别所在。矿物质颜料经过30年，光泽柔和不刺眼，贼光褪去；反观化学颜料，处处透露着低廉、违背眼球观感的光泽。
读到这，很多人不懂，不明白，不明白什么是违背眼球的观感，举个简单的例子，你割开一个树干，其中的树干的花纹和颜色是鲜活的、自然的、柔和的；但是你使用喷漆，得到的树干的花纹、颜色是违背眼球观感的，它的光泽是直刺你的眼球的。 ——腊八粥童子
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