隋唐时期石雕佛像变得特别得雄健饱满雍容华丽,在宗教艺术世俗的文化领域当中,能够不断的去探索全新的形象,有着超凡脱俗的关怀,而且他们也正在走向人间化,或者是世俗化的发展方向,更有着写实和逼真的特色,元朝和明朝的时候石雕佛像就像艺术一样步入到生活当中,能够更好的进入到装饰工艺和民间戏曲里。
那么,佛教为什么要造像?造像的意义和目的是什么?这要从佛教名词“相”与“非相”说起:“相”,佛家指事物能被六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)与六识(眼识、耳识、鼻识、舌识、身识及意识)所认识的特性,也就是说,能表现于外,可以观察描写的各种特征。而“非相”就是诸法空性。也就是说,佛教讲究所有事物都是和合而成、既不坚固、也不究竟的,因此佛家都强调“凡所有相,皆是虚妄。”
石雕是一种具有空间感的可视可触的艺术形象,在生活中有许多随处可见的石雕艺术作品,例如摆放在城市公园里的抽象石雕,或是摆放在场所门口的神兽石雕,亦或是摆放在寺庙内的佛像石雕等等;都是一种反映社会生活、表达艺术家的审美感受、审美情感、审美理想的艺术形式。常常有人认为石雕佛像和人像雕塑是一样的概念,其实不然,二者不论在创作手法还是在创作意义上都有着天壤之别。
随着佛像雕塑的艺术形态的蜕变,人们更容易区分寺庙石雕佛像之间的区别,和其所代表的意义;这也会后来佛教文化的发展提供了良好的基础。直到今日,供奉在寺庙内的佛像雕塑,依然保留着盛唐时期的丰盈和慈悲的外形特征。由此可见,唐朝是寺庙石雕佛像发展历程中一个十分重要的里程碑。
石雕佛像是寺庙文化中一个十分重要的组成部分,当我们走进寺庙遁入佛门风光,映入眼帘的便是一尊尊栩栩如生的佛像石雕。庄严慈悲的石雕佛像不仅将寺庙文化点缀得更加绚丽多彩,而且人们通过对佛像石雕的了解,也能将佛教文化更好地发扬光大。寺庙石雕佛像的种类有很多,其中有一些是我们家喻户晓的,例如石雕观音、石雕如来等;还有一些是我们十分陌生的,比如石雕大势至菩萨,石雕药师佛等等。
看到这些琳琅满目的石雕佛像种类,人们不禁好奇,石雕佛像的种类到底有哪些?实际上石雕佛像的分类大概可以分为四大类,其一是佛陀类、其二是菩萨类、其三是明王类、其四是天人神像类。其中佛陀类和菩萨类,是寺庙石雕佛像中比较常见的艺术类型。
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