甘肃装饰石雕小兽出售

石雕麒麟
作为华夏人可能对“龙”会有莫名的亲切感，而受儒学思想影响者必然对麒麟有着极为深刻的认识，据说先圣孔老夫子出生和去世之时均有麒麟出现，各家的典籍中对于麒麟的记载更是数不胜数。典籍《易冒》中记载：“勾陈之象，实名麒麟，中央，权司戊日……盖仁兽而以土德为治也。”解释为麒麟为戍土中央的神兽，属于土德，因此风水中更喜好有土属性的材质来雕刻麒麟雕像，石雕麒麟或许便是如是而来。

​凤凰，亦作“凤皇”，古代传说中的百鸟。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，总称为凤凰，亦称为丹鸟、火鸟、鹍鸡、威凤等。常用来象征祥瑞，凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，自古就是中国文化的重要元素。 凤凰和龙的形象一样，愈往后愈复杂，初在《山海经》中的记载仅仅是“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇”，甚至还有食用的记载，《大荒西经》:“沃之野，凤鸟之卵是食， 甘露是饮”，《证类本草》云“诸天国食凤卵，如此土人食鸡卵也”，宋代凤髓被列为八珍之一。而到后却有了麟前鹿后，蛇头鱼尾，龙文龟背，燕颌鸡喙，成了多种鸟兽集合而成的一种神物。 自秦汉以后，龙逐渐成为帝王的象征，帝后妃嫔们开始称凤比凤，凤凰的形象逐渐雌雄不分，整体被“雌”化。 凤凰共有五种，即五凤，《小学绀珠》卷十：“凤象者五，五色而赤者凤；黄者鹓鶵；青者鸾；紫者鸑鷟，白者鸿鹄”，现代网络有为今人谎造、讹传的版本，以朱雀为凤凰中赤者，实为大错。 《淮南子》：“羽嘉生飞龙，飞龙生凤皇，凤皇生鸾鸟，鸾鸟生庶鸟，凡羽者生于庶鸟。”认为凤凰是飞龙之子，但《大藏经》有：“嘉羽生应龙。应龙生凤皇”，认为凤凰是应龙后裔。

我们中国传统文化中，凤凰的形象有很多，其中一有表示自然物之“和”人类社会之“和”，因为雄为凤雌为凰，渐渐人们把凤凰在一起称呼，表达了爱情、和谐、团结等美好寓意。古人司马相如就有一首的琴曲《凤求凰》；把凤和雄性的龙结合在一起，与龙并驾齐驱，有着图腾般的高度，被炎黄子孙世代敬仰崇拜，创造出丰富灿烂的龙凤文化吗，看成是古代社会和谐安定的“德、义、礼、仁、信”五条伦理的象征。其二有成语‘凤凰涅槃’，涅盘原意是火的息灭或风的吹散状态后有重生之意，佛教用以作为修习所要达到的高理想境界。凤凰在大限到来之时在烈火中新生，在经历烈火的煎熬和痛苦的考验中达到升华，其羽更丰、其音更清、其神更髓，这便是为“凤凰涅磐”，以此典故寓意不畏艰辛、坚韧不拔、义无返顾、勇于追求、提升自我的执着精神.。这也可以形象的代表我们民族的民族主义精神。

海马雕塑与喷泉相结合，能够更好地起到装饰的效果，单的喷泉难免显得有些单一，搭配上的石雕雕塑就会显得相得益彰。石雕海马喷泉主要起到装饰的作用，其实除此之外，还有别的作用，例如：净化空气、灭菌、减少细菌的传播等等。

狮子是外来之物，在动物分类学上属于哺乳纲食肉目猫科，为大型猛兽。历史上主要生活在非洲，在亚洲则主要分布在印度、伊朗等地，中原地区是没有的。“狻猊”一词，早出现在《穆天子传》曰：“名兽使足走千里，狻猊、野马走五百里。”晋郭璞注曰：“狻猊，狮子。亦食虎豹。”《尔雅·释兽》载：“狻猊如彪猫,食虎豹。”郭璞注:“即狮子也,出西域。”，两书成书时间孰早孰晚说法不一，但都没有对”狻猊“形象的详细描述。

自东汉时西域进贡狮子后，名”师子“。今所知较早的见记载于《汉书·西域传上》：”乌戈地暑热莽平，……而有桃拔、师子、犀牛。“颜师古注云：”师子，即《尔雅》所谓狻猊也。“其他记录还见于《后汉书》的”章帝记“、”和帝记“、”顺帝记“等处，共计四次。自隋唐及以后又逐渐变成加上反犬旁的”师子“。

由此可见，狻猊是狮子的古称，除了”龙九子“名目中说它属于龙族之外，其他地方皆是指狮子。

古建装饰

在中国古建筑的岔脊上,都装饰有一些小兽, 这些小兽排列有着严格的规定,按照建筑等级的高低而有吉祥兽数量的不同,多的是故宫太和殿上的装饰(共有10个），这在中国宫殿建筑史上是的，显示了至高无上的重要地位。在其它古建筑上一般多使用九个走兽。这里有严格的等级界限，只有金銮宝殿(太和殿)才能十样。中和殿、保和殿都是九个。其它殿上的小兽按级递减。天安门上也是九个小兽。

垂脊为骑凤仙人，后面依次排列龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。