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石雕麒麟
作为华夏人可能对“龙”会有莫名的亲切感，而受儒学思想影响者必然对麒麟有着极为深刻的认识，据说先圣孔老夫子出生和去世之时均有麒麟出现，各家的典籍中对于麒麟的记载更是数不胜数。典籍《易冒》中记载：“勾陈之象，实名麒麟，中央，权司戊日……盖仁兽而以土德为治也。”解释为麒麟为戍土中央的神兽，属于土德，因此风水中更喜好有土属性的材质来雕刻麒麟雕像，石雕麒麟或许便是如是而来。
石雕天马是朝气、活力、坚韧、向上和智慧的象征，同时也是能力、圣贤、人才、有作为的象征。雕刻出的马，雄壮无比，追月逐日，披星跨斗，乘风御雨，不舍昼夜。这不正是民族战天斗地，征服自然的生动写照，正是中国人民不畏艰险，乐观向上的写实反映。
凤凰的形象和龙一样，随着时间的渐进而演变，初在《山海经》中的记载仅仅是“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇”，而到后却有了麟前鹿后，蛇头鱼尾，龙文龟背，燕颌鸡喙，成了多种鸟兽集合而成的一种神物。封建时期凤凰是王道仁政的象征。龙凤降临就是寓意国家太平吉祥风调雨顺等。“凤凰衔书”为帝王受命立业的瑞应，“凤凰求仪”是天下安宁、君有仁德的体现，“丹凤朝阳”则比喻贤才遇时。曾经我们炎黄子孙又以龙代表皇帝，以凤代表皇后、皇太后，于是凤又为帝王或重用，如“凤邸”为帝王即位前的旧居，“凤车”、“凤辇”都是帝王乘坐之车，“凤冠”为皇后之冠，皇帝诏书为“凤诏”，治国的人才会聚之所称为“凤穴”，得知不易的稀世之才或珍惜之物称为“凤毛麟角”等。
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