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：曲长，汉军本有部和曲的编制，蜀有曲长，则在部分尚有曲的编制。屯将，蜀有屯将，则有屯的编制。突将，冲锋队的将领，则蜀军往往有的前锋队。无前、无当，二者可能同为一支精勇的队伍。飞军，以羌族的一支——青羌为主，分为五部。虎步，精勇的步兵队伍。，精勇的骑兵队伍，此外还有散骑、武骑等骑兵队。白（目毛），由以白羽毛为饰的少数民族组成。（上宗下贝）叟，由（上宗下贝）人（湖南、四川一带的少数民族）组成。此外还有夷兵，由荆州一带少数民族组成。从这些称号可以看出，蜀不仅让蜀中当兵，而且大量以外族为兵，组成飞军、青羌、白（目毛）、（上宗下贝）叟、夷兵等外族。从东州兵的情况还可看出，蜀汉还把外来流民组建成东吴兵制如《历代兵制》所说：“吴多舟师，营校略异于汉。”东吴立国江南，北有长江天险，东南有东海、南海，内地多湖泊水泽，多水域的自然条件，尤其是丰富的物产和发达的经济，决定其强于魏、蜀，以致数次以舟师挫败来进攻的曹魏大军。东吴的般只体积大、数量多，并且有艨冲斗舰、楼船、飞云、盖海、赤龙、驰马、长安、大舶、大（舟扁）、青龙战舰、晨凫等众多名号。根据《吴书》的记载，当时能载马八十匹的还算小船（《三国志.吴志.孙权传》嘉禾二年注引）。又根据《晋阳秋》，西晋灭吴时，接收其船只五千余艘（《三国志.吴志.孙皓传》注引），其中包括运输船和战船，运输船中，相当大一部分属于作运输用。这样，我们虽不能得知东吴船只的具体数字，但其规模之大则是可以想见的。公元二三零年，吴大帝孙权曾派将军卫温、诸葛直率领甲士万人，乘船到达夷洲（今），可见当时东吴舟师不仅时刻巡守长江天险，而且游弋于辽阔海域。东吴统帅为都督。东吴的军与曹魏、蜀汉相同，有前、后、左、右、中五军，军中将领亦有护军、、典军、军司马等。一旦进行战争置大都督五军，各军置部督等。东吴大部分由山居的越人组成，以山越为兵，仅见于记载的已不下十余万。西晋灭东吴时，接收其二十三万。东吴有许多不同名号。《历代兵制》：“兵有解烦、敢死两部，车下虎士、丹阳青巾、交州义士及健儿、武射之名非一，调度亦无法。”这里列举的也很不完全。据王欣夫《补三国兵志》统计，东吴有下列名号：羽林，是宫廷禁卫。，拱卫京城的骑兵。敢死、解烦、无难、马闲，都是精勇的冲锋队，多分左右两部，各以左部督和右部督领兵。五营、五校，各有五营兵，五营有五营督领兵，五校有五校督领兵。升城、绕帐、外部、营下、帐下，大约都是屯驻在京城以外的队伍，分属前、后、左、右四军。还有车下虎士、丹阳青巾、交州义士、健儿、勇敢、虎射吏等名号的地方兵。从义士、健儿等名号推测，这些地方队伍可能大多为东吴豪族将帅厚养的子弟兵。《三国志.吴志.甘宁传》：“能厚养健儿，健儿亦乐为用命”。可见这些队伍与其世袭将领的关系非常特殊。，遇到边境或内地有事，领兵者称关都尉)。关都尉的省撤，决定采取与民休息的政策，原来在郡县服兵役一年的制度也从此取消。建武九年(公元33年)，省关都尉(秦汉时期在险要之处设关置兵把守，都是皇帝很亲近的人。及文帝增置中营，各州郡长官也极力扩充，割据局面由此形成，统摄辖区内诸军、楼船及军假吏，尽还民伍一、《三国演义》不是单纯叙述史实的历史书，而是经过构思的文学杰作，因此，要从的真实性来理解它的思想意义。写的虽是三国时期的历史事件，但所反映的社会内容，所创造的人物形象，既有历史真实性的特点，又有历史概括性的特征，是更普遍地、更集中地反映了封建社会、斗争的某些本质方面。如通过魏蜀、吴三国的兴衰及其相互之间的、斗争的描写，反映了封建社会的黑暗与动荡，揭露了封建统治者残暴丑恶的本性，了群众在年代的灾难与痛苦，以及反对战争，要求和平统一的愿望。二、对作品中人物形象的分析，固然要注意作者借以表达的思想观点和爱憎感情，但更重要的应着重研究人物形象本身所体现的思想意义。如刘、关、张三人身上出来的义气，了小生产者在反对封建时那种见义勇为、救国扶危，把友谊金钱、权势、名誉地位之上的可贵品质，反映了封建时代小生产者的道德观念。又如关于“拥刘反曹”的倾向，只有从作品中人物形象的含义上加以分析，才可能得出正确的结论。三、作者并不是从对立和斗争的角度来反映三国的历史的，而是主要写封建统治集团内部及其相互之间错综复杂的斗争。但客观上也反映了一些斗争的事实和现象，反映了封建乱世的苦难。四、体现了崇尚智谋和斗争的倾向。作品是直接地、正面地写和斗争的。它是在长期封建社会中积累的斗争的基础上，用形象化的加以概括，具有较高的认识作用。如诸葛亮这个人物，是智慧的倾向，他谦虚谨慎，如山、廉洁奉公的精神，坚忍不拔的毅力和“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠贞，成为封建社会“贤相”的。《三国演义》在思想上存在一些明显的局限性，如对农民存在严重偏见，有些情节具有神怪色彩和思想。相约春天。

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